第一次看到《約伯記》時，看到「耶和華問撒但說：『你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。』撒但回答耶和華說：『約伯敬畏神，豈是無故呢？你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。你且伸手毀他一切所有的，他必當面棄掉你。』耶和華對撒但說：『凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害於他。』於是撒但從耶和華面前退去。」（伯1：8-12）之後撒但開始攻擊約伯，使約伯失掉家產、兒女，約伯本人也得了重病，約伯在臨到這麼大的試煉環境時，絲毫不誤解埋怨神，依舊持守對耶和華神純正的信，約伯還能稱頌神說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1：21）約伯的見證讓撒但蒙羞潰退，隨之神的祝福臨到了約伯，使約伯日子滿足而死，約伯的見證為後世之人立下了標杆模型，這讓我打心眼裡佩服約伯。但在佩服之餘，我心底卻有個疑問：約伯在神眼中看為完全人，那當撒但試探約伯時，為何神還許可撒但如此殘忍地攻擊約伯呢？
我也多次在聖經中查考這方面的經文，但是這個問題我始終沒有從聖經中找到答案，心中不禁也有些擔憂害怕，感覺自己身量太小，經不起約伯這樣的試煉。
我也多次在聖經中查考這方面的經文，但是這個問題我始終沒有從聖經中找到答案，心中不禁也有些擔憂害怕，感覺自己身量太小，經不起約伯這樣的試煉。
隨著時間的流逝，這個困惑在我心裡一直存在著。直到有一天，我在網上搜到這樣一段話：「許多人在羨慕約伯本人的人性與追求的同時對神提出了這樣的疑問：約伯如此完全、正直，如此讓人愛慕，為什麼神會把他交給撒但讓他受如此多的苦呢？相信類似的問題在好多人心裡都存在，也就是說，這個疑問是多數人心裡的問題。」
這段話讓我心中一亮：是啊！這就是我的困惑，是我一直以來都未能解開的困惑，那神為什麼要將約伯交給撒但，讓他受這麼多苦呢？神為什麼要這麼作呢？神的心意是什麼呢？我迫不及待地繼續往下看「就是說，神有意識強調約伯是完全正直，敬畏神，遠離惡事，用這種方式達到讓撒但因著恨惡、惱火約伯的『完全正直，敬畏神，遠離惡事』而對約伯發起攻擊，從而達到讓約伯的『完全正直，敬畏神，遠離惡事』羞辱撒但，使撒但徹底蒙羞、失敗，從此不再懷疑控告約伯的完全正直，敬畏神，遠離惡事。」「約伯雖然身經撒但的殘害，但他卻得著了永遠的自由釋放，得著永遠都不受撒但敗壞、殘害與控告，而是能無牽無掛、無憂無慮地活在神的面光之中，活在神對他的賜福之中這樣的權利。這個權利沒有人能剝奪、沒有人能毀壞、沒有人能佔有，這個權利是約伯自己憑著自己的信心、毅力與對神的順服與敬畏換來的，他用他的生命作代價贏得了他在地上幸福、快樂地活著，贏得了他作為一個真正的受造之物在地上天經地義地敬拜造物主而無任何干擾的資格與權利，這也是約伯經受試探之後最大的成果。」
這段話讓我心中一亮：是啊！這就是我的困惑，是我一直以來都未能解開的困惑，那神為什麼要將約伯交給撒但，讓他受這麼多苦呢？神為什麼要這麼作呢？神的心意是什麼呢？我迫不及待地繼續往下看「就是說，神有意識強調約伯是完全正直，敬畏神，遠離惡事，用這種方式達到讓撒但因著恨惡、惱火約伯的『完全正直，敬畏神，遠離惡事』而對約伯發起攻擊，從而達到讓約伯的『完全正直，敬畏神，遠離惡事』羞辱撒但，使撒但徹底蒙羞、失敗，從此不再懷疑控告約伯的完全正直，敬畏神，遠離惡事。」「約伯雖然身經撒但的殘害，但他卻得著了永遠的自由釋放，得著永遠都不受撒但敗壞、殘害與控告，而是能無牽無掛、無憂無慮地活在神的面光之中，活在神對他的賜福之中這樣的權利。這個權利沒有人能剝奪、沒有人能毀壞、沒有人能佔有，這個權利是約伯自己憑著自己的信心、毅力與對神的順服與敬畏換來的，他用他的生命作代價贏得了他在地上幸福、快樂地活著，贏得了他作為一個真正的受造之物在地上天經地義地敬拜造物主而無任何干擾的資格與權利，這也是約伯經受試探之後最大的成果。」
看了這段話，我的心裡就像卸下了一塊大石頭，我的困惑終於解開了！原來約伯在神面前是一個完全正直、敬畏神遠離惡的人，但撒但卻百般控告，神深知道約伯能經得住撒但的試探，能為神站住見證，所以神為了讓撒但徹底蒙羞失敗，以後再不能控告約伯，讓撒但對約伯徹底放手，就允許撒但的試探臨到了約伯。原來神是為了讓約伯能徹底擺脫撒但的控告與攻擊，成為一個真正蒙拯救的自由人，才將約伯交與撒但，讓約伯歷經撒但的試探與攻擊；同時也見證了神所造的人雖經撒但百般敗壞，但人對神的信心、敬畏與順服完全可以在撒但試探攻擊人時達到敬畏神遠離惡，站住見證滿足神。
約伯是完全人撒但還要在神面前常常控告約伯，而末世的人被撒但敗壞至深，根本沒有約伯對神的敬畏和順服，要想達到像約伯一樣蒙神拯救，必須得經過神末世的審判工作，經過試煉熬煉得著潔淨成全，才能使人脫去敗壞和罪惡達到潔淨變化蒙拯救。「除了他，沒有人能知道我們的所思所想，沒有人能對我們的本性、實質瞭如指掌，沒有人能審判人類的悖逆、人類的敗壞，也沒有人能代表天上的神與我們如此說話，對我們如此作工；除了他，沒有人具備神的權柄、神的智慧、神的尊嚴，神的性情與神的所有所是在他身上發表無遺……除了他，沒有人能拯救我們脫離撒但的捆綁，脫離敗壞性情。他代表神，他發表著神的心聲、神的囑託、神對全人類的審判之語。」
「就是說，神無論怎麼作，以什麼方式作，以什麼為代價，以什麼為目標，他所作之事的宗旨是不變的。這個宗旨就是將神的話、神的要求、神對人的心意作到人裡面，也就是將所有神所認為的正面事物都按著神的步驟作到人裡面，使人能明白神的心、明白了解神的實質，也使人能順服神的主宰、安排，達到敬畏神、遠離惡，這是神所作之事的一方面宗旨；另一方面，因著撒但是神作工中的襯托物、效力品，所以人常常被交與撒但，神以這種方式讓人在撒但的試探與攻擊中看見撒但的邪惡、醜陋、卑鄙，從而恨惡撒但，對反面事物有所認識，有所分辨，在這個過程中，讓人逐步擺脫撒但的控制，擺脫撒但的控告、攪擾與攻擊，直到人憑著神的話，憑著對神的認識、順服，對神的信心與敬畏完全勝過了撒但的攻擊，勝過了撒但的控告，人就徹底從撒但的權下得以被解救出來了。……每個跟隨神的人，如果想要蒙拯救，如果想完全被神得著，就必須面臨來自撒但的大大小小的試探與攻擊，從這裡走出來能完全勝過撒但的人就是蒙拯救的人了。……這樣的人沒有了撒但的捆綁、窺視、控告、殘害，是完全獲得自由的人，是完全得以釋放、解脫的人，約伯就是這樣的自由之人，這也就是神為什麼要將約伯交與撒但的意義所在。」
從神的話中我體會到了神的心意，看到神為了把人從撒但的權勢下拯救出來不再被撒但控告和攻擊，雖然神把人交與撒但，但是神在人身上作工的宗旨不變，是為了拯救人、潔淨人、變化人，也是為了把神的心意、神對人的要求向人闡明，使人最終能夠達到敬畏神遠離惡，最終成為自由人。因為人不經過神的潔淨成全，人就一直活在撒但的權勢之下，為了錢財、名利地位、個人利益而活著。人都活在撒但的苦害中不能自拔，身不由己地憑著「人不為己，天誅地滅」「人為財死，鳥為食亡」「人善被人欺，馬善被人騎」「無毒不丈夫」等撒但毒素活著，導致人活得人不像人鬼不像鬼，但又無力擺脫，只能任由撒但敗壞，最終被神毀滅。所以神藉著撒但的試探與攻擊，讓人在這個過程中看到撒但是怎麼敗壞人、捆綁人的；同時藉著人呼求神、尋求神的心意，藉著神的審判揭示和試煉熬煉，認識了神不容人觸犯的公義性情，從而產生了對神真實的順服和由衷的敬畏，就如約伯一樣一步步地掙脫撒但的攻擊與試探，最終成為自由人。這才是神將人交與撒但的良苦用心，不然，人永遠沒有機會達到蒙神拯救。
此時，我心裡徹底亮堂了，也對神末世所作的審判工作有了理解和認識，不再擔心面臨撒但的試探了，因為我明白了神將約伯交與撒但的原因與意義，也明白了人信神要想達到蒙拯救，就必須面臨從撒但來的大大小小的試探，只有人靠著神的話，靠著對神的信心、敬畏與順服才能一步步地走出撒但的陣營，徹底擺脫撒但對人的控告成為活在神面前蒙拯救的自由人。
寧晨
文章來源：跟隨耶穌腳踪網
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